法律面前真的是人人平等么？

一、法律面前真的是人人平等么？

         法律面前人人平等。法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。中华人民共和国公民在法律面前人人平等，是我国宪法确定的基本原则。包括三个方面：（1）任何公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都一律平等地享有宪法和法律规定的权利，也都平等地履行宪法和法律所规定的义务；（2）公民的合法权益都一律平等地受到保护，对违法行为一律依法予以追究，决不允许任何违法犯罪分子逍遥法外；（3）在法律面前，不允许任何公民享有法律以外的特权，任何人不得强迫任何公民承担法律以外的义务，不得使公民受到法律以外的惩罚。这三个方面合起来，是对法律面前人人平等原则的完整理解。 

二、在法律面前真的是人人平等吗？地位高或有权势的人会为袒护亲人，不惜徇私枉法的行为吗？

法律面前人人平等，我不否认有不公平的事情发生，但普遍还是平等的。

三、谈一谈法律面前人人如何平等

放学后我再来解释法律面前如何人人平等

四、法律面前能平等吗

书面上是可以的,但在我们国家做起来很难!司法没有独立!

五、法律面前人人平等是谁说的

思想深意

众生平等 这句话也被很多人误解。世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过？有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，就可以理解了，而且来得自然，也能让人心服口服。众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。实际上，佛弟子四种也是有地位等级的，比如优婆塞、优婆夷（也就是我们所谓的居士）见到比丘、比丘尼就要行礼，但比丘、比丘尼不用对优婆塞、优婆夷行礼。比丘尼见到比丘要行礼等等。这并不是什么等级制度，而是境地差别，相当于晚辈向长辈行礼，后进向先进行礼一样。